برچسب: دین اسلام

پس این، یک سنتِ دائمی است، نه یک حالتِ عارضی. سنت دائمی این است که حق و باطل در این زمین، با هم همزیستی نمی‌کنند. و هرگاه اسلام با آن اعلامیه‌ی عمومی‌اش برای برپایی ربوبیت خداوند برای جهانیان و آزادسازی انسان از بندگی بندگان، قیام کند، غاصبانِ حاکمیت خدا در زمین، به او یورش می‌برند و هرگز با او از درِ صلح درنمی‌آیند. و او نیز به همین ترتیب، به حرکت درمی‌آید تا بر آنان بتازد و ویرانشان سازد تا مردم را از زیر سلطه‌ی آنان خارج کند و از «انسان» در «زمین»، آن سلطه‌ی غاصبانه را دفع نماید… این، یک حالت دائمی است که به موجب آن، حرکتِ جهادیِ آزادی‌بخش، متوقف نمی‌شود تا آنکه «دین» یکسره از آنِ خدا گردد.

بسم الله الرحمن الرحیم مسلمانان را تیغ سکوت شهید می کند امروز که این مطلب نوشته می شود. ابوعبیده سخنگوی کتائب القسام تمام رهبران امت اسلامی و عالمان و نخبگان و احزاب بزرگ این امت را دشمن خود خواند و گفت شما در برابر خدا با ما دشمنید. و گفت …

نمادگرایی دینی در هنر پارسی مولف: شویلر وی. آر. کامان (Schuyler V. R. Cammann)منبع: تاریخ ادیان (History of Religions)، جلد ۱۵، شماره ۳ (فوریه ۱۹۷۶)، صفحات ۱۹۳-۲۰۸منتشر شده توسط: انتشارات دانشگاه شیکاگو (The University of Chicago Press)لینک پایدار: http://www.jstor.org/stable/1062524 بسیاری از پژوهشگران غربی در حوزه مطالعات اسلامی همچنان اصرار دارند …

سید قطب ، از وقتی نشانه های راه را نوشت تاثیری عظیم بر امت اسلامی پدید آورد اما هیچ گاه امتی مطابق با نظریات او شاید آن چنان که نوشت شکل نگرفت.