متن گفتگو درباره کتاب “محکمه فلسفه” با خبرگزاری کتاب ایران

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- الهه شمس: در کتاب «محکمه فلسفه» می‌خوانیم فلسفه برخلاف علم باید براساس اصولی باشد که پیش فرض نباشند یعنی این که نتوان امر متباین با آن پیش فرض را فرض کرد، می‌توان در علم یک اصل سیاسی را نادیده گرفته و به گونه دیگری فرض کرد بدون آنکه …

از ابدی بودن احکام قرآن تا احکام اجرای قوانین

بسم الله الرحمن الرحيم از ابدی بودن احکام قرآن تا احکام اجرای قوانین : اگر کسی باور داشته باشد که خداوند عالم مطلق، خیر مطلق و بی زمان و مکان است واز تغیر تهیست و باور داشته باشد که قرآن کتاب خداست و کلام اوست در نتیجه حکمی را که …

چرا علوم معرفت بخش نیستند(۶)

بسم الله الرحمن الرحیم چرا علوم معرفت بخش نیستند(۶): این نوشته پیش از این در سایت انسان شناسی و فرهنگ منتشر شده است : در تقسیم‌بندی انواع استدلال که از آن پیش از این سخن گفتیم ، قیاس ، استقراء و تمثیل را برشمردیم و همچنین استنتاج بهترین تبیین نیز …

چرا علوم معرفت بخش نیستند(۵)

بسم الله الرحمن الرحیم چرا علوم معرفت بخش نیستند (۵): این نوشته پیش از این در سایت انسان شناسی و فرهنگ منتشر شده است: تاکنون دلایل متفاوتی بر این آورده شد که چرا نمی‌توان از علوم معرفت حاصل کرد و چرا ادعای معرفت بخشی علوم امری بیهوده است. اما ممکن …

همزیستی دینی در اسلام …صحابه زنی مسیحی را در مکه تشییع می‌کنند و اعتراضاتی مشترک قرآن ، انجیل و تورات را برمی‌افرازد.

بسم الله الرحمن الرحیم همزیستی دینی در اسلام …صحابه زنی مسیحی را در مکه تشییع می‌کنند و اعتراضاتی مشترک قرآن ، انجیل و تورات را برمی‌افرازد. نویسنده: محمد المختار ولد احمد منتشر شده در الجزیرة مقدمه مترجم: تحقیق درباره‌ی تاریخ همزیستی با ادیان دیگر در اسلام در جهان امروز، پژوهشی …

چرا علوم معرفت بخش نیستند؟(بخش چهارم)

نخستین بار منتشر شده است در انسان شناسی و فرهنگ در مباحث قبل دلایل متفاوتی برای این‌که علوم نمی‌توانند معرفت بخش باشند ارائه شد ، دلایلی مثل رد علیت ، و صدق و کذب ناپذیری جملات علوم و …اکنون در این نوشته می‌خواهیم به دلایل دیگری بپردازیم که نشان می‌دهد …

چرا علوم معرفت بخش نیستند؟ (بخش سوم)

اولین بار منتشر شده در انسان شناسی و فرهنگ : پیش‌ازاین در دو بخش بیان کردیم که علوم بر پایه مفهوم علیت و همچنین گزاره‌های مشاهده‌ای بناشده‌اند . اولی را در بخش نخست رد کردیم و دیدیم که نمی‌توانیم در رخدادهایی که مشاهده می‌کنیم علت و معلول را بیابیم و …

چرا علوم معرفت بخش نیستند؟ (بخش دوم)

نخستین بار منتشر شده در انسان شناسی و فرهنگ در بخش پیشین این نوشته مروری بر اندیشه‌های فلاسفه‌ی شاخصی که از عدم معرفت بخشی علوم سخن گفته‌اند صورت گرفت و دلیل نخست که علیه شناخت بخشی علوم مطرح است را به‌عنوان مسئله‌ی غزالی- هیوم مطرح کردیم. مسئله این بود که …