گفتار ۳۷- باز ترجیحْ نهادنِ شیرْ جهد را بر توکّل
بسم اللّه الرحمن الرحیم / در این بخش گفته می شود که چرا بهره نبردن از اسباب بر اساس حکمت الهی کفران نعمت است و راهی مخالف دین و عقل گرانبهای انسان…
گفتار٣٦- ترجيح نهادنِ نخچیرانْ توکّل را بر اجتهاد
بسم اللّه الرحمن الرحیم / حیوانات که بر آنند تا شیر را به بستن پیمانی با خود راضی کنند تلاش می کنند تا با دلایلی او را قانع کنند که توکل بر جهد، کسب و عمل برتری دارد…
گفتار ٣٥-بیانِ توکل و ترکِ جهد گفتنِ نخچیران به شیر(آغاز داستان شیر و نخچیران)
بسم اللّه الرحمن الرحیم / در این بخش به بحث درباره توکل و کوشش و تقابل دو نظر می پردازیم که شرح چهار عنوان است: بیانِ توکل و ترکِ جهد گفتنِ نخچیران به شیر/جوابْ گفتنِ شیر نخچیران را و فایده جهد گفتن/ ترجیح نهادنِ نخچیرانْ توکل را بر جهد و …
چرا علوم معرفت بخش نیستند؟ (بخش سوم)
اولین بار منتشر شده در انسان شناسی و فرهنگ : پیش‌ازاین در دو بخش بیان کردیم که علوم بر پایه مفهوم علیت و همچنین گزاره‌های مشاهده‌ای بناشده‌اند . اولی را در بخش نخست رد کردیم و دیدیم که نمی‌توانیم در رخدادهایی که مشاهده می‌کنیم علت و معلول را بیابیم و …
مستورات-ستر ۲۲تا۲۷-آیه ۱۷۰ و ۱۷۱ بقره،بی خردان پیرو بی خردان
۲۲-وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ و آن هنگام که به آن ها گفته شود که پیروی کنید آن چه را که الله نازل کرده است بگویند بلکه پیروی می کنیم آ نچه را …
گفتار ۳۴- طنز و انکار کردنِ پادشاهِ جُهود… (بخش دوم و پایان بخش پادشاه یهود دیگر)
بسم اللّه الرحمن الرحیم / این گفتار در ادامه بخش پیش به جذب هم جنس ها اشاره می کند و به مواردی که خود را همجنس نشان می دهند و در حقيقت این گونه نیست…
گفتار ۳۳- طنز و انکار کردنِ پادشاهِ جُهود و قبول ناکردنِ نصیحتِ خاصّانِ خویش
بسم اللّه الرحمن الرحیم / در این گفتار بیان می شود که آن پادشاه یهود نه تنها بعد از دیدن آن نشانه های عظیم ایمان نمی آورد بلکه بر انکارش افزوده می گردد و به اصل خود که آتش است بر می گردد و به این مهم می پردازد که …