تائو ت چینگ 《道德經》 فصل اول تائویی که بتوان آن را به زبان آورد، تائوی جاویدان نیست.نامی که بتوان بر زبان آورد، نامی جاویدان نیست.بی‌نام، آغاز آسمان و زمین است؛دارای‌نام، مادر همه‌ی چیزهاست.از این‌رو، همواره بی‌خواست، تا شگرفی آن را ببینی ؛و همواره با خواست، تا کرانه آن را ببینی. …
بسم الله الرحمن الرحیم آزادی در دین آیا یک انسان می تواند تابع عقل و اراده دیگری باشد؟ آزادی ارزشی است که در طول تاریخ چه بسا انسان های آزاده ای که به خاطر آن کشته شدند و در بند دیگرانی که می پنداشتند می توانند اراده خود را بر …
بسم الله الرحمن الرحیم شعرِ نقاشی در هنر (نگاهی به شعر و نقاشی چینی ) هنر چین به ویژه آن بخش از هنر چینی که با حکمت تائوییسم وبودایی سر و کار دارد برای انسان امروزی بی نهایت ارزشمند و مهم است تا او را به بعد انسانی خویش که …
بسم الله الرحمن الرحیم دانشگاه بازوی سرمایه داری : نهادی در برابر اندیشه آزاد روزی که دانشگاه ینا از اسپینوزا خواست که تا در این دانشگاه به تدریس مشغول شود ، این فیلسوف شریف برای آنکه آزادیش به خطر نیفتد ترجیح داد که با تراشیدن عدسی عینک زندگی بگذراند اما …
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- الهه شمس: در کتاب «محکمه فلسفه» می‌خوانیم فلسفه برخلاف علم باید براساس اصولی باشد که پیش فرض نباشند یعنی این که نتوان امر متباین با آن پیش فرض را فرض کرد، می‌توان در علم یک اصل سیاسی را نادیده گرفته و به گونه دیگری فرض کرد بدون آنکه …
بسم الله الرحمن الرحيم از ابدی بودن احکام قرآن تا احکام اجرای قوانین : اگر کسی باور داشته باشد که خداوند عالم مطلق، خیر مطلق و بی زمان و مکان است واز تغیر تهیست و باور داشته باشد که قرآن کتاب خداست و کلام اوست در نتیجه حکمی را که …
بسم الله الرحمن الرحیم چرا علوم معرفت بخش نیستند(۶): این نوشته پیش از این در سایت انسان شناسی و فرهنگ منتشر شده است : در تقسیم‌بندی انواع استدلال که از آن پیش از این سخن گفتیم ، قیاس ، استقراء و تمثیل را برشمردیم و همچنین استنتاج بهترین تبیین نیز …
بسم الله الرحمن الرحیم چرا علوم معرفت بخش نیستند (۵): این نوشته پیش از این در سایت انسان شناسی و فرهنگ منتشر شده است: تاکنون دلایل متفاوتی بر این آورده شد که چرا نمی‌توان از علوم معرفت حاصل کرد و چرا ادعای معرفت بخشی علوم امری بیهوده است. اما ممکن …
