گفتار ۳۴- طنز و انکار کردنِ پادشاهِ جُهود… (بخش دوم و پایان بخش پادشاه یهود دیگر)
بسم اللّه الرحمن الرحیم / این گفتار در ادامه بخش پیش به جذب هم جنس ها اشاره می کند و به مواردی که خود را همجنس نشان می دهند و در حقيقت این گونه نیست…
گفتار ۳۳- طنز و انکار کردنِ پادشاهِ جُهود و قبول ناکردنِ نصیحتِ خاصّانِ خویش
بسم اللّه الرحمن الرحیم / در این گفتار بیان می شود که آن پادشاه یهود نه تنها بعد از دیدن آن نشانه های عظیم ایمان نمی آورد بلکه بر انکارش افزوده می گردد و به اصل خود که آتش است بر می گردد و به این مهم می پردازد که …
بندهایی درباره حافظ لاابالی
بسم الله الرحمن الرحیم حافظ را از قرآن وروح و آموزه های قرآن دور کردن بسیار دشوارتر است از آن که نشان دهیم او کسیست که خلقش به قرآن نزدیک است، بی شک درباره ی حافظی که در مکان وزمان خاصی زیسته نمی توان سخن گفت وبه حکم رد پژوهش …
گفتار ۳۲- قصّهٔ باد که در عهدِ هود عليه السّلام قومِ عاد را هلاك كرد
بسم اللّه الرحمن الرحیم / مولانا از انبياء و اوليا مي گوید و از رفتارهای متفاوت عناصر چهارگانه در برابر آن گرانمایگان و نشان می دهد که آب و خاک و آتش و هوا بر طبق فرمان باریتعالی عمل می کنند ونه بر اساس ذات خویش
چرا علوم معرفت بخش نیستند؟ (بخش دوم)
نخستین بار منتشر شده در انسان شناسی و فرهنگ در بخش پیشین این نوشته مروری بر اندیشههای فلاسفهی شاخصی که از عدم معرفت بخشی علوم سخن گفتهاند صورت گرفت و دلیل نخست که علیه شناخت بخشی علوم مطرح است را بهعنوان مسئلهی غزالی- هیوم مطرح کردیم. مسئله این بود که …
چرا علوم معرفت بخش نیستند؟ (بخش اول)
توده مردم معمولاً بر این باورند که علوم طبیعی میتوانند امور حقیقی جهان را کشف کنند و به ما نمایش دهند، آنها پای حرف دانشمندان علوم طبیعی مینشینند و از نتایج علم آنها استفاده میکنند تا در گفتارهایی که دربارهی جهان پیرامونشان به زبان میآورند -بهزعم خودشان- دلایلی قوی داشته …
سرمایه داری (بندهای ۱ تا ۲۱)
بسم الله الرحمن الرحیم / می بایست در منظورم از سرمایه داری توضیح بیشتری دهم تا تفاوت و شباهت آن با مقصود اقتصاد دانان و جامعه شناسان و مابقی کسانی که از این مفهوم استفاده می کنند معلوم گردد. مارکس نظام سرمایه داری را بر “کالا” مستقر می کند کالایی …