الف لام میم

الف لام میم

ترجمه:هستی‌شناسی تصویر عکاسانه ، آندره بازن

هستی‌شناسی تصویر عکاسانه [The Ontology of the Photographic Image] آندره بازن الف لام میم اگر هنرهای تجسمی را تحت نوعی روان‌کاوی قرار دهیم، ممکن است به این نتیجه برسیم که عمل مومیایی‌کردن جسد نقشی بنیادی در پیدایش آن‌ها داشته است. این عمل، با فراهم‌کردن دفاعی در برابر گذر زمان، نیاز …

نزار قبانی: چرا در کشور شما انسان نمی خندد؟

زنِ گردشگرِ موطلایی فرانسوی می گوید: کشور شما از همۀ کشورهایی که دیده ام زیباتر است. آب در آنجا می خندد، گل در آنجا می خندد، و هلو…و انار… و یاسمن، در کشور شما، موهایش را بر دیوار شانه می کند. پس چرا در کشورِ شما انسان نمی خندد؟ نزار …

سرمایه داری(بازنشر، بند۱-۲۱)

سرمایه داری(بخش اول) می بایست در منظورم از سرمایه داری توضیح بیشتری دهم تا تفاوت و شباهت آن با مقصود اقتصاد دانان و جامعه شناسان و مابقی کسانی که از این مفهوم استفاده می کنند معلوم گردد. مارکس نظام سرمایه داری را بر “کالا” مستقر می کند کالایی که دارای …

بهرام بیضایی، غریبه‌ای بزرگ

بهرام بیضایی، غریبه‌ای بزرگ نمایش را در ایران بدون بیضایی نمی‌توان تصور کرد. قلم او در سبک نوشتاری، چه‌بسا از بسیاری از شاعران و شاید از همه معاصران، قوی‌تر و باصلابت‌تر باشد. پیوند آثار او با سنت هنری و تاریخی ایران و زمینه فرهنگی این سرزمین، و از سوی دیگر …

قسمت صد و سی و یکم- خدو انداختنِ خصم در روی امیر المؤمنین علی کرم اللّه وجهه و انداختن امیرالمؤمنین علی شمشیر از دست

در این بخش مولانا به داستان مبارزه ی حضرت علی با عمرو یا مبارز پهلوانی از مشرکین می پردازد که چون دشمن او بر او آب دهان می اندازد، از کشتننش صرف نظر می کند. آن گاه آن پهلوان به گفتگوی با حضرت علی آغاز می کند و از راز …

قسمت صدو سی ام- گفتن پیغامبر صلّی اللّه علیه وسلّم مر زید را که این سرّ را فاش تر از این مگو و متابعت نگهدار

مولانا در این گفتار به باقی حکایت زید می پردازد و زید را رها از خواست ،محو نور خورشید الهی و گذر کرده از دنیا می شمارد ، پس از شرح بیت هایی که واقعه قیامت را بازنمود می کند به مبحث ریا و نفاق که آغاز راه دیگری است …