نمادگرایی دینی در هنر پارسی مولف: شویلر وی. آر. کامان (Schuyler V. R. Cammann)منبع: تاریخ ادیان (History of Religions)، جلد ۱۵، شماره ۳ (فوریه ۱۹۷۶)، صفحات ۱۹۳-۲۰۸منتشر شده توسط: انتشارات دانشگاه شیکاگو (The University of Chicago Press)لینک پایدار: http://www.jstor.org/stable/1062524 بسیاری از پژوهشگران غربی در حوزه مطالعات اسلامی همچنان اصرار دارند …
بسم الله الرحمن الرحیم شعرِ نقاشی در هنر (نگاهی به شعر و نقاشی چینی ) هنر چین به ویژه آن بخش از هنر چینی که با حکمت تائوییسم وبودایی سر و کار دارد برای انسان امروزی بی نهایت ارزشمند و مهم است تا او را به بعد انسانی خویش که …
بسم الله الرحمن الرحیم دانشگاه بازوی سرمایه داری : نهادی در برابر اندیشه آزاد روزی که دانشگاه ینا از اسپینوزا خواست که تا در این دانشگاه به تدریس مشغول شود ، این فیلسوف شریف برای آنکه آزادیش به خطر نیفتد ترجیح داد که با تراشیدن عدسی عینک زندگی بگذراند اما …
بسم الله الرحمن الرحيم حجيت قرآن و حدیث و مسئله هنر در اسلام الحمدلله ، درود خدا بر آخرین فرستاده اش محمد بن عبدالله و خاندان و پیروان او ۱٫محور تمام امت و تمامی علوم دینی و عقلی که به مسائل دین می پردازد کتاب مقدس قرآن است که …
مسلما برای یک معتقد مسلمان بی احترامی نسبت به ملل مورد هجوم خلاف سنت محمد بن عبدالله صلوات الله علیه است چرا که توصیه های پیامبر اسلام به احترام به اجساد کشته شدگان و رفتار ایشان با مشرکانی که سر جنگ نداشتند این نظر را تایید می کند که پیروان …
مصر امروز در تضاد با ویژگی هایی است که از مصر می شناسیم . در واقع مصر پس از آنکه سرزمینی یکپارچه شد کمتر فروپاشید. هنر وپادشاهانش را جاودان کرد اگرچه به نحو دیگری غیر از آنچه از جاودانگی می خواستند. جاودانگی یکی از ویژگی های هنر است اما آنچه …
هگل ،پیکرتراشی یونان را نمونه ی اعلای هنر به شمار می آورد. نگاه هایدگر ونیچه به یونان باستان نیز نگاهی تقریبا حسرت بار بود. می دانیم که در اندیشه ی یونانی واژه ای که مفهوم هنر امروزی را داشته باشد وجود ندارد و واژه ی تخنه برای همه ی تولیدات …
در حالی که در مصر معماری بر محور مقبره ها قرار می گرفت و مرکز معماری بین النهرین را زیگورات ها تشکیل می داد و برای چینی ها نیز مقبره و معبد ارزش والایی داشت در حالی که در دره ی رود سند خبری از معابد نبود و همه چیز …
