فلسفه ( الف لام میم)- آزادی
بسم الله الرحمن الرحیم در این جا فصل کتاب رساله درباره حکومت اثر جان لاک را بررسی می کنیم و در بخش دوم ، به کلام قرآنی و جایگاه آزادی در آن می پردازیم.
بسم الله الرحمن الرحیم در این جا فصل کتاب رساله درباره حکومت اثر جان لاک را بررسی می کنیم و در بخش دوم ، به کلام قرآنی و جایگاه آزادی در آن می پردازیم.
بسم الله الرحمن الرحیم دانشگاه بازوی سرمایه داری : نهادی در برابر اندیشه آزاد روزی که دانشگاه ینا از اسپینوزا خواست که تا در این دانشگاه به تدریس مشغول شود ، این فیلسوف شریف برای آنکه آزادیش به خطر نیفتد ترجیح داد که با تراشیدن عدسی عینک زندگی بگذراند اما …
بسم الله الرحمن الرحیم/ ستون حنانه ، ستونی است از ساقه ی نخل که پیامبر علیه السلام بر آن تکیه می کرد و زمانی که صحابه برایش منبری سه پله ساختند که پیامبر از ستون جدا شد و بر منبر نشست ، آن ستون شروع کرد به نالیدن، پیامبر ناله …
بسم الله الرحمن الرحيم یاوه گویی منکران کرامات اولیا ( بررسی دو کرامت از ابراهیم ادهم رض) میتوان کسانی را که کرامات اولیای خدا را انکار میکنند در چند دسته جای داد. اول دستهای که چشمشان به دهان کسانی چون آقای شفیعی کدکنی و مستشرقانی باشد که از آنها بتوانند …
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(ایبنا)- الهه شمس: در کتاب «محکمه فلسفه» میخوانیم فلسفه برخلاف علم باید براساس اصولی باشد که پیش فرض نباشند یعنی این که نتوان امر متباین با آن پیش فرض را فرض کرد، میتوان در علم یک اصل سیاسی را نادیده گرفته و به گونه دیگری فرض کرد بدون آنکه …
بسم الله الرحمن الرحيم از ابدی بودن احکام قرآن تا احکام اجرای قوانین : اگر کسی باور داشته باشد که خداوند عالم مطلق، خیر مطلق و بی زمان و مکان است واز تغیر تهیست و باور داشته باشد که قرآن کتاب خداست و کلام اوست در نتیجه حکمی را که …
بسم الله الرحمن الرحیم چرا علوم معرفت بخش نیستند(۶): این نوشته پیش از این در سایت انسان شناسی و فرهنگ منتشر شده است : در تقسیمبندی انواع استدلال که از آن پیش از این سخن گفتیم ، قیاس ، استقراء و تمثیل را برشمردیم و همچنین استنتاج بهترین تبیین نیز …
بسم الله الرحمن الرحیم چرا علوم معرفت بخش نیستند (۵): این نوشته پیش از این در سایت انسان شناسی و فرهنگ منتشر شده است: تاکنون دلایل متفاوتی بر این آورده شد که چرا نمیتوان از علوم معرفت حاصل کرد و چرا ادعای معرفت بخشی علوم امری بیهوده است. اما ممکن …