الف لام میم

الف لام میم

ترجمه «تا فراموش نكنيم» (۲) – روستای دوم : الخَلصَه

بسم الله الرحمن الرحیم ترجمه كتاب تا فراموش نكنيم – روستای دوم : الخَلصَه  2- منطقه بئر السبع – روستای الخَلصَه روستا در وسط تپه های صاف قرار داشت ، و بر مناطق وسیعی از زمین به جز از سمت جنوب مشرف بود. و در محل تلاقی دره عوسجه و …

از کتاب «تا فراموش نکنیم» ( معرفی آبادی های فلسطین از پیش از جنایت – روستای نخست)

بسم الله الرحمن الرحیم از کتاب «تا فراموش نکنیم» – ولید الخالدی ( معرفی روستاهای فلسطین از پیش از جنایت) اختصاصیِ الف لام میم ۱-منطقه بئر السبع – روستای جَمّامَه روستا بر قطعه ای مواج از زمین در قسمت شمالی صحرای نقب در کنار دره مدبّع قرار دارد و راه …

دانشگاه بازوی سرمایه داری :  نهادی در برابر اندیشه آزاد

بسم الله الرحمن الرحیم دانشگاه بازوی سرمایه داری :  نهادی در برابر اندیشه آزاد روزی که دانشگاه ینا از اسپینوزا خواست که تا در این دانشگاه به تدریس مشغول شود ، این فیلسوف شریف برای آنکه آزادیش به خطر نیفتد ترجیح داد که با تراشیدن عدسی عینک زندگی بگذراند اما …

قسمت نود و هشتم – سببِ حرمانِ اشقیا از دو جهان کی خسر الدّنیا و الآخرة

بسم الله الرحمن الرحیم در اینجا مولانا به این می پردازد که گمراهان به خاطر طرد اولیاست که گمراهند

قسمت نود و هفتم – تسلیم کردن مرد خودرا و در بیان آنکه موسی و فرعون هر دو مسخّر مشی

بسم الله الرحمن الرحیم / در ان گفتار ژرفناک می بینیم که چگونه مولانا کفر و ایمان را عاشق خدا می داند

قسمت نود و هفتم – تسلیم کردن مرد خودرا و در بیان آنکه موسی و فرعون هر دو مسخّر مشیت اند

بسم الله الرحمن الرحیم در ان گفتار ژرفناک می بینیم که چگونه مولانا کفر و ایمان را عاشق خدا می داند

قسمت نود و ششم – مراعات کردن زن شوهر را و استغفار نمودن از گفته خویش

بسم الله الرحمن الرحیم در این گفتار می بینیم که پس از تهدید مرد زن به گریه وزاری روی آورده و به این وسیله سعی در خشنودی و رضای مرد دارد.. در ادامه مولانا درباره جایگاه زن سخن می راند

قسمت نود و پنجم – در بیان آنکه هر کسی از آنجا کی ویست هر کس را از چنبره وجود خود بیند

بسم الله الرحمن الرحیم «در بیان آنکه جنبیدن هر کسی از آنجا کی ویست هر کس را از چنبره وجود خود بیند تابه کبود آفتاب را کبود نماید و سرخ سرخ نماید چون تابه از رنگ ها بیرون آید سپید شود از همه تابه های دیگر راست گوی تر باشد …