المواقف و المخاطبات نفرّی ترجمه الف لام میم موقف کبریا مرا در کبریایش نگاه داشت و به من گفت من ظاهری هستم که ظهورش او را عیان نمی کند. و باطنی هستم که باطن ها به درک علمش نمی رسند. و به من گفت آغاز کردم و آفریدم در حالی …
بسم الله الرحمن الرحیم المواقف و المخاطبات الف لام میم موقف قرب مرا در موقف قرب نگاه داشت و به من گفت نسبت به من هیچ چیزی از چیزی دور نیست و نسبت به من هیچ چیزی به چیزی نزدیک نیست جز بر پایه حکم اثباتی من بر آن در …
مواقف و مخاطبات کتابی است کهن در عرفان، متعلق به نفرّی از قرن چهارم هجری که در آن گفت و گوهای الهی با او آمده است. گفت و گوهایی ژرف در نهایت ایجاز.
خداوند در این آیه شریفه که پس از حروف مقطّعه «الم» می آید درباره «کتاب» سخن می گوید. و این که این کتاب چیست و برای چیست؟ و حتی ما را به این اندیشه می کشاند که اصلا کتاب باید برای چه باشد؟ ترجمه آیه، خود، مبتنی به دو نگاه، می تواند متفاوت باشد: « این کتاب است شکی نیست، در آن هدایتی است برای تقوا پیشگان» یا می توان گفت : « این کتاب است شکی در آن نیست، هدایتی است برای تقواپیشگان».
بررسی اخبار صحیح از شهادت ريحانه نبي علیهما الصلاة و السلام (1) بسم الله الرحمن الرحیم بررسی اخبار صحیح از شهادت ريحانه نبي علیهما الصلاة و السلام (1) الف لام میم حسین بن علی علیه السلام امامی بود برای تمام مجاهدان و شهیدان کسی که به اتفاق امت و بر …
مقدمه : برای آنچه مرحوم سید قطب راجع به علوم می گوید چند نکته ضروری بایسته است : اول اینکه علوم مانند تصوری که توده مردم دارند یا آنچه تا نیمه دوم قرن بیستم تصور می شد راجع به شناخت هستی یا توصیف آن چه در واقعیت هست، نیست. فلاسفه …
نشانه های راه شهید سید قطب رحمه الله اسلام، همان تمدن است: اسلام جز دو نوع جامعه را به رسمیت نمیشناسد: جامعهی اسلامی، و جامعهی جاهلی. جامعهی اسلامی، جامعهای است که اسلام در آن پیاده میشود؛ هم در عقیده و عبادت، هم در شریعت و نظام، و هم در اخلاق …
و سرانجام، آن جوامعی که ادعای «مسلمان» بودن دارند، در چارچوب جامعهی جاهلی داخل میشوند!
این جوامع نه به این دلیل که به الوهیت احدی غیر از الله معتقدند، و نه به این دلیل که شعائر تعبدی را برای غیر الله تقدیم میکنند، در این چارچوب قرار میگیرند، بلکه به این دلیل وارد این چارچوب میشوند که در نظامِ زندگی خود، به بندگی برای اللهِ یکتا گردن نمینهند. اینان -گرچه به الوهیت کسی جز الله معتقد نیستند- اما اخصِّ ویژگیهای الوهیت را به غیرِ الله میبخشند؛ پس به حاکمیتِ غیرِ الله گردن مینهند و نظام، قوانین، ارزشها، معیارها، آداب و رسوم، و تقریباً تمامِ مؤلفههای زندگیشان را از این حاکمیت دریافت میکنند!
