المواقف و المخاطبات نفرّی ترجمه الف لام میم موقف کبریا مرا در کبریایش نگاه داشت و به من گفت من ظاهری هستم که ظهورش او را عیان نمی کند. و باطنی هستم که باطن ها به درک علمش نمی رسند. و به من گفت آغاز کردم و آفریدم در حالی …
بسم الله الرحمن الرحیم المواقف و المخاطبات الف لام میم موقف قرب مرا در موقف قرب نگاه داشت و به من گفت نسبت به من هیچ چیزی از چیزی دور نیست و نسبت به من هیچ چیزی به چیزی نزدیک نیست جز بر پایه حکم اثباتی من بر آن در …
مواقف و مخاطبات کتابی است کهن در عرفان، متعلق به نفرّی از قرن چهارم هجری که در آن گفت و گوهای الهی با او آمده است. گفت و گوهایی ژرف در نهایت ایجاز.
خداوند در این آیه شریفه که پس از حروف مقطّعه «الم» می آید درباره «کتاب» سخن می گوید. و این که این کتاب چیست و برای چیست؟ و حتی ما را به این اندیشه می کشاند که اصلا کتاب باید برای چه باشد؟ ترجمه آیه، خود، مبتنی به دو نگاه، می تواند متفاوت باشد: « این کتاب است شکی نیست، در آن هدایتی است برای تقوا پیشگان» یا می توان گفت : « این کتاب است شکی در آن نیست، هدایتی است برای تقواپیشگان».
نشانه های راه شهید سید قطب رحمه الله تابعیتِ مسلمان، عقیدهاش است: اسلام با تصوری نوین از حقیقتِ پیوندها و رابطهها، به میان این بشریت آمد؛ روزی که با تصوری نوین از حقیقتِ ارزشها و معیارها، و از حقیقتِ آن جهتی که این ارزشها و معیارها از آن دریافت میشوند، …
مقدمه : برای آنچه مرحوم سید قطب راجع به علوم می گوید چند نکته ضروری بایسته است : اول اینکه علوم مانند تصوری که توده مردم دارند یا آنچه تا نیمه دوم قرن بیستم تصور می شد راجع به شناخت هستی یا توصیف آن چه در واقعیت هست، نیست. فلاسفه …
نشانه های راه شهید سید قطب رحمه الله اسلام، همان تمدن است: اسلام جز دو نوع جامعه را به رسمیت نمیشناسد: جامعهی اسلامی، و جامعهی جاهلی. جامعهی اسلامی، جامعهای است که اسلام در آن پیاده میشود؛ هم در عقیده و عبادت، هم در شریعت و نظام، و هم در اخلاق …
و الله، همان کسی که این نظام آفرینش و انسان را آفرید، و همان کسی که انسان را به سانِ تمامِ هستی، تسلیمِ نوامیسِ خود ساخت، او -سبحانه- همان کسی است که برای سامان بخشیدن به حیاتِ ارادیِ انسان، «شریعتی» را وضع نمود تا با حیاتِ طبیعیِ او به گونهای هماهنگ، نظام یابد. بنابراین، «شریعت» بر این اساس، چیزی نیست جز قطعهای از آن ناموسِ عامِ الهی که بر فطرت انسان و فطرتِ کلِ هستی حاکم است و تمام آن را یکجا هماهنگ میسازد.
